中秋是我国的一大传统节日，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。古代帝王亦有春天祭日、秋天祭月的礼制，对中秋的重视可见一斑。在这个传统佳节到来之际，让我们一起来了解关于中秋节的那些事吧。
一、中秋为何选八月？
中国人的三大传统节日——过年、中秋节和端午节，都是阖家团圆的日子，但只有中秋被叫做“团圆节”，什么原因呢？三大节日里面唯有这个节是跟着月亮走的，中秋定在八月十五，是因为那天是月亮最大最圆的时候。
虽说每个月的十五，月亮都大又圆，但是农历八月十五那天，月球跟地球的距离特别近，从地球上看月亮，感觉特别大。月球绕地球转动的轨迹是椭圆形，不是真正的圆，所以月亮看起来会忽大忽小，每年不完全相同，但总体来说八月十五的月亮都很大，看起来又圆又亮，所以就取名“团圆节”。中秋佳节时，已经出嫁的女子通常都会回娘家去团聚，这也是团圆节的由来。
月饼圆圆庆吉祥
中秋节几乎家家户户吃月饼，做得和月亮一样圆圆的，可能有点花色，里面包着很好吃的馅，红豆、绿豆什么都有，全家人欢欢喜喜地一起品尝。月饼都是圆的，不能做成半圆形或长方形，一来因为中秋是团圆节，就是要圆圆的，另外这也是根据满月的形状得来的象形。台湾人在中秋会吃文旦（柚子的一种），文旦刚好出产在中秋前后，也是圆圆的，很应团圆节的气氛。
总之各地都是选圆形的食物来过节，还可以用一些五颜六色的灯光和民俗饰品来增加节日的色彩。很多地方会在中秋节那天举行盛大的祭典，主要原因有两个：第一，在中国人的心目中，太阳是太阳星君，月亮就是太阴星君，因为月亮本身不发光，它是借太阳的光。在中国人心目中，太阴星君就住在月亮上，它对地球的影响很大，地球上的潮汐都是受太阴星君影响的。地球上这么多的海水，月亮竟然能引动潮汐，我们就知道它对地球上生长的农作物和动物的影响非常大！所以，中国人自古以来都有拜祭太阴星君的习惯。后来祭典真正比较盛大，则是源于一个典故，这也是我们要说的第二个原因。
在成吉思汗建立的元朝，蒙古人统治着中国。相传到了元朝末年，蒙古人怕汉人造反，就不准民间私藏武器，规定每十家只能合用一把菜刀，煮饭变成要十家分开轮流煮，很麻烦；然后每十户还要供养一个兵，相当于派一个兵来看管，而且吃喝薪水就由十户来付。汉人们觉得很苦，很想反抗，可是没有办法私下聚会，因为一旦被十户里的元兵知道，肯定马上告大家造反。于是有人想出一个妙计，说今年冬天会流行瘟疫，要怎么样消灾解难呢？除非在八月十五中秋节这一天，买个月饼来吃，才能够避免，于是大家争先恐后买月饼。晚上祭祀之后，家家户户开始吃月饼，一掰开，发现里面藏着一个字条，上面写着“八月十五杀元兵，家家户户齐动手”。大家就纷纷行动起来反抗统治的蒙古人，传说颠覆元朝的革命就这样成功了。
八月十五祭祀，以前只是拜太阴星君的习俗，之后就多了个传统——要吃像月亮一样圆的中秋月饼，才能消灾解厄，这是一种吉祥的象征，人们祈求八月十五之后，接下来整个冬天，以及整年都非常平安。中秋月饼圆圆的，也象征着团圆，所以散落在各地的子女，不论在哪里工作，八月十五都尽可能地赶回家，跟父母和家人团聚。
早送月饼表心意
人们会在中秋节吃月饼、祈求吉祥，还会送给亲朋好友做礼物。很多人家里都有好多月饼，吃不完再转送出去，送来送去根本吃不完，但是又一定要送这个礼。那怎样送礼，才既能达到团圆的目的，又不会浪费呢？
中国人好礼，其实中秋送月饼，就跟过年时给小孩包红包是一样的意思。过年的时候我们也会给亲友送礼，尤其是大年初一初二，去串门总要送点东西啦。中秋节因为拜太阴星君，要摆东西来祭祀，送月饼的意思是要助祭，不能说已经祭拜完了才送，要早一点送给亲友，让人家在祭拜的时候可以拿出来用。当然，如果祭祀完家里月饼太多吃不完，也要早一点分送给人，不能说吃不完坏掉扔了。
心情起伏如潮汐
月亮影响着地球的潮汐，潮汐对地球上的生物是很重要的循环周期，听说一个人的心情，也跟潮汐有关系，真的是这样吗？
想想看，月亮可以把地球的水都吸向一边，造成潮汐，而人体百分之七、八十都是水，所以肯定也受到月亮的影响。月亮靠近地球时，对整个生态系统的水就有所影响，对人的气血也会有影响，对气血有影响也就对心情有影响。有统计数据表明，每个月的农历十五，就是月亮离地球最近的时候，犯罪率是最高的。人类的情绪与那么大的一个星球的引力确实有关系。月亮对人们情绪的影响，虽然一般人感觉不很明显，但是对某些人，当情绪特别容易受刺激的时候，也就容易发生一些暴躁、浮躁的现象。
西洋的星象学也是把月亮作为判定一个人情绪的重要依据，因为我们出生时，月亮在星盘上处于什么样的位置，就代表着这个人出生之后情绪受月亮的影响有多大的比例、会在什么方向，这都是有迹可循的。我们可以稍微观察一下，在一个月内做个统计，是否在月圆的时候感觉自己的情绪浮动特别大。传说中的狼人在月圆的时候情绪最激动。一般人不容易觉察到月圆时的心情起伏，因为影响情绪的因素非常多，食物、事件、生理期……都会对人的气血和心情有所影响。月圆只是一个触媒，它可以让情绪波动更激烈。
二、中秋节的传统习俗和文化汇总
民间拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。*昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番*。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。
三、中秋节都要那些故事？
四季轮流，时间滴溜溜的转，转着转着，不经意就转到了一年一度的中秋节。中秋节拾着夏的岁末，迎着秋的惬意潸然而至，似时钟滴答、滴答、滴答、送走了夏的繁忙炙热，迎来了秋的清新凉爽，也迎来中秋节。中秋节是中国传统节日，至今流传多少年，我不大清楚。只知道在远古就有“秋暮夕月”的习惯，尊月为神，设香案，焚香祭拜。
中秋传说之一嫦娥奔月
不过在我们家乡听老人说：在盘古开天，天上有十个太阳同时日出日落，把万物蒸烤的像火一样，人们居住的地方就是一遍火海，无法生存。这时，多亏有一位名叫后羿年轻人，他力大无穷，并且具有超强的射箭本能，他决定把天上多出的九个太阳射下来。
于是，他就登上最高昆仑山，拉弓搭箭，嗖嗖嗖……连射九下，多出的九个太阳，应声而下。天上就只剩留一个太阳，万物得以生存，人们得以安宁。后羿因射太阳而得名，受到人们的推崇，也赢得年轻漂亮嫦娥的芳心，于是两个有情人就结为夫妻，他们恩恩爱爱幸福的生活。
后羿喜欢广交朋友，一起去打猎。由于后羿的名气太大，有许多人拜他为师，学习射箭技艺。自然就有些奸诈邪恶小人蒙混过关的混进来，其中有一位叫蓬蒙的小人拜后羿为师，就是这个小人害了嫦娥。
有一天，后羿上山打猎，偶然碰到了王母娘娘。王母娘娘看后羿射太阳有功，救人们于火海之中，就赐他一粒仙丹，吃下可以成仙。后羿接过仙丹，刚放到嘴里，突然想起心爱的娇妻——嫦娥，赶忙把仙丹吐出来。回到了家里，后羿就把仙丹的事告诉了嫦娥，跟嫦娥一起商量，最终想不出两全其美的办法。仙丹只一粒，两人只一人能成仙，万般无奈，后羿和嫦娥就把仙丹藏起来。
这事被小人蓬蒙知道了。一天，后羿带着徒弟们上山打猎，蓬蒙装着有病，推说不去。等后羿他们走了，蓬蒙就提剑威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥实在没有办法，索性就把仙丹吞下。自然，就变成了仙女，飞上了天空。嫦娥实在不忍离开后羿，就选离地球最近的月亮居住。晚上，后羿打猎回来，听说嫦娥被蓬蒙逼着吞下了仙丹，已飞上了天空。
万般愤怒，欲杀小人蓬蒙，可他早就逃了。后羿悲愤欲绝，捶胸顿足，欲哭无泪。由于太想妻子了，后羿在晚上，遥望月亮哭泣，哭着哭着，就跟着月亮跑，跑着跑着，好像看到了嫦娥在月亮里晃来晃去，似乎也在对他哭泣。但毕竟天地两隔，又如何能见面？后羿为了表达他那份相思，在月圆时，设香案，摆上嫦娥最爱吃的瓜果，他也独自斟酒，边饮边对月长叹，诉说离别之苦。后来，这事传了出去，人们纷纷仿效。据说，嫦娥在八月十五夜，在广寒宫遥望大家，人们也能看到嫦娥。好像就有了八月十五夜，人们观月、赏月、吃月饼的习俗了。
中秋传说之二吴刚伐桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差事，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。*师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义*中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义*一齐响应，起义*如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
四、中秋寄语
如今，中秋节是我们不可缺少的节日，不单是为了远古流传下来节日，把她继承，把她传承，还是的的确确不能缺少的节日。一年，除了过年，端午，就仅剩下中秋节了。
端午是为了纪念士大夫屈原，而中秋节实属为节日，仅次于过年。因为中秋节也有团圆之意，并以吃月饼取团圆之义，跟北方人过年必须吃饺子象征着团团圆圆是一样的寓意。
而吃月饼、赏月更富有情趣、诗意、温馨，虽说她次于过年，实则胜过过年。你想一家老少，在自家的院子里，摆上一张桌子，搁上几把椅子，大家围着桌子坐着，吃着月饼，饮着酒，聊着天，叙着家常，好不温馨，观赏着圆圆的月亮，眼见一家人团团圆圆，这不是人生一大幸事吗？望那遥远的天穹悬挂着圆月，银白色的光芒照耀在庭院里，散射着皎洁雪白的光芒，如同父辈眼里慈祥爱意的光芒，照耀着家家户户。
今夜，大家与月共欢，把盏同饮，同庆此刻；今夜，大家与月共舞，拥抱离别之苦，同聚团圆之夜；今夜，大家与月共眠，沐浴亲情，同赏天伦之乐。这不正是天涯一家亲，共赏天伦之乐。
而今，中秋节已被定为法定节日，远在天边的游子，远在天边的亲人，都可以借现代文明交通之便利，穿越在高速运转磁悬浮列车之时空。
只要你愿意，无论你在哪里，都可以轻松欢快的回到家里，与亲人共度节日，欢庆喜悦，浸沁温馨，共度月圆之夜，赏月与吃月饼之幸福；尽赏月圆月满，饼圆人圆，花好。
不像苏东波在中秋之夜忆舍弟子由之痛苦，因而写下了千古绝唱《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。
在中秋佳节，在月圆之夜，苏东波却不能跟他的兄弟在一起，只能孤独自斟自饮，难免不悲痛伤怀，浮想联翩，追忆过往，因而写下了传世流芳的佳作，那像现在，是信息高速发达运转的时代，有程控电话，手机，互联网，想家人了，随便挂一个电话，就能听到亲人的声音，如果还是觉得不那么亲切，就可以打开互联网，开通视屏，面对面的聊，近在屏前，实则远在天边。那里会像苏东波数年不见兄弟面，只有书信稀疏来往，略知兄弟是否安好。
愿今年的中秋节，愿所有的人，花好，月圆，人更圆；共度今宵，不眠今夜，同庆中秋，赏月团圆，年年今日……