今天还有多少人知道泸州有个地名叫灯杆山。我相信老城区的人还是知道的人多。
为什么叫这个名字，就是因为它曾经立着高大的灯杆。这个灯杆不是现代的电杆霓虹灯。它是古代的一种传统习俗留存下来的。
泸州灯杆山正是因此而命名的。当然泸州在过去崇信神权的时代，这样的灯杆基本随处可见。今天你大约要去乡镇的一些庙宇才能看到。
而这些习俗跟中国的三大传统节日有关，就是元宵节即上元节，中元节即*节，下元节即十月十五。
所以，正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五中国称中元节，祭祀先人；十月十五中国称下元节，祭祀祖先。这些节日的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。
三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节、“下元节”。下元节，就是水官解厄肠谷帝君解厄之辰，俗谓下元日，由此而来。
那么古人在这些节日都会进行点灯仪式，包括点天灯，放河灯，以及孔明灯。
今天因为安全和环保的问题，放河灯和孔明灯都被禁止了。唯独这个灯杆上点天灯其实值得保留。
根据地方方志记载：“正月八日之后，各祠庙皆燃火树，各门首皆点红灯，谓之天灯，寓人寿年丰之意。兼仿古人礼鸣金执铤，以驱瘟疫，谓之狮灯场市。”这种在唐宋年间兴起的玩灯，阵势甚为壮观，灯彩甚为绚丽，较之京城大邑亦毫不逊色，其做派可见一斑。
过去，泸州城内三山九庙不出城，基本上每处庙宇都有点天灯的习俗，但是不是正月十五才开始，而是初八开始。
据说，当时的人们信奉五皇，认为他们可保六畜兴旺，镇宅驱妖，老百姓笃信此道，香火鼎盛。
过去，从正月初八起，许多城区和乡镇的庙内就会竖灯杆，高达五六丈。点红灯三十六盏，通宵不灭。
点灯所需之菜油，均为善男信女所捐，视捐油之多寡确定燃灯时间长短，可持续点亮一个月。至正月十五元宵节，祭祀活动达到高潮。入夜，烟火璀璨，鞭炮齐鸣，灯下狮灯、龙灯翻滚，花灯表演通宵达旦，吸引数万民众前去玩耍和观赏。
今天，沽酒客去乡镇的一些老庙宇还能看到，但是也有点灯的，不过相当小众，基本消失了。
我们抛开迷信的因素，其实它更多是一种民俗文化和民间集体记忆的延续，过节应该有过节的样子，我们排除了那些安全隐患，还是应该保留一些应有的节目。只是今天这个习俗在泸州是基本上看不到了。
也许川南其他城市还有保留的，但是毕竟不在此地，我们老说年味淡了，是什么原因呢？大家真的应该好好地思考一下。其实有些东西可以继续传承，还能生出很多商业需求来，各位觉得呢？