一月十五除了吃元宵除外，昔时天津再有一个“烤百病”的习俗。记得我小时分，*昏吃完元宵后，家中的白叟便让咱们去胡同或马路上烤火，这时，外边有人点燃曾经堆好的柴火堆。每家出去的人，也都要捎上一点儿劈柴、树枝。老太太们一边催促儿童们烤火，嘴里一边叨念：“烤一烤，烤百病，烤一烤，身骨硬，火神爷爷来保佑，大人儿童不染病。”再有的说：“烤百病”，除了不染病除外，还能烤掉人身上的邪气。这是为嘛呢？
听说，在许久以前，天津老城里有个辞职归里的官员，为官时贪心忠厚。某年进了一月，他浑身打发抖。诸多名医都知其做恶多端，谁被请到他家，都说是“邪病”治不了，实践是不给他治。由于他亏苦衷做得太多，每每夜里做恶梦，病越来越重。末了，他放出话来，谁治好他的病，能够分他一半家当。
那天，来了一位银发白须的老中医，说：“大人的邪气过重，要去病必需先去邪气，不然一月十五即是你的祭日。”赃官闻听心惊胆战：“教师有何善策我？”老者说：“去邪气，要敬火神。你速速让家人打算柴火，一月十五的清晨，要把柴火摆满城里的大巷小巷，柴火放得越多，病治得越完全。而后通告故乡们，帮你点柴火，也能够拿到本身家去点。假如过了一月十五柴火没动，注明火神爷重办不赦，那我可没举措了。除了鼓动故乡们帮你敬火神除外，你本身也要请火神爷为你赎罪。如此才具去掉你身上的湿气、霉气和邪气。假如火神爷饶了你，你每年一月十五也请求火神爷保佑。”而后，老中医给了他一包药，说：“你烤火以后将它服下，可否病愈就看你心是不是诚啦！”说完，老中医告别，而后通告天津清寒爷们儿，一月十五到马路上拾柴火。他们通常填饱肚子都难，哪再有钱买柴火取暖呢！这一下可把他们救了。
赃官用一半家财买了柴火，一月十五清晨摆满大巷小巷。他在屋内烧香磕头，后悔为官时昧着本心做的坏事，求火神爷大发慈善。而后到街上，瞥见除了本身门前的柴火除外，满街的柴火都不见了，内心还挺美，急忙点柴火烤本身。今后民间传扬一句话——谁假如昧着本心做事，就得把他放到火上烤。他烤前胸、烤背面，烤得口干舌燥，回家后服下老中医给的“神药”——实践上是发汗药，出了一身汗，病好啦！
这也留住了一月十五“烤百病”的习气。白叟们开导儿童，长大了，不管是为官照旧做贸易，惟有行得正，才不生百病。后来，人们从防火的角度动身，将一月十五“烤百病”，改为了一月十六“遛百病”。遛就可以把百病遛没了？天津的风俗，偶尔包罗着人们对夸姣的神往。
做家简介：
孙福海年生，曾任天津文联*委文书、秘书长，华夏文联全委会委员，天津市*协常委。现任华夏做家协会会员，中华曲艺学会副会长，创建了《逗你没商榷——相声界的奇闻趣事》、《不必偷着乐——位相声伶人的妙闻》、《爱你没商榷——相声界的台前幕后》、《嘛叫天津人》、《心中的歌吟》、《年华谱写的篇章》等著做。
“走百病”和“烤百病”
灯节的夜游观灯，派生“走百病”之说。“男妇艳服街游，谓之‘走百病’”，康熙时《武清县志》记灯节，没有将“走百病”限定于妇女。这与下引相干纪录有所不同——康熙《天津卫志》称“妇女群游，曰‘走百病’”，康熙《蓟州志》载“妇女出游，名为‘走百病’”。在一些处所又有“烤百病”习气。“人们到村外拾柴、点燃、迈火堆”，并念念有词：“烤烤鞋，三年不长疥；烤烤腚，三年不害病；烤烤手，三年不冻手；烤烤足，三年不发热。”
漫画——杨晓君做
观灯称为“逛灯”，这逛逛看看本不管汉子姑娘，“分解”出“妇女出游”的“走百病”，有种注释是让通常大门不出二门不迈、即使串亲戚也要车来轿去的妇女们有溜达出游的机遇。乾隆《宁河县志》则记，一月十六日妇女出游摸钉。摸钉即摸丁，是与生养相干的习俗。
逛灯，走百病，妇女走百病，十六日妇女走百病，十六日走百病——由晚间的观灯之行，扩充为“从朝至暮，游女如云”——这些纪录，有助于懂得上元习气史的变与稳定。（文/吴蓬莱）
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