放恣的元宵节
王清铭
我延续认为华夏事没厚恋人节的，七月初七是保守的七夕节，但那是传闻中牛郎织女鹊桥相会的日子，秦观的《鹊桥仙》写得绸缪悱恻:纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一邂逅，便胜却世间多数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情倘使悠久时，又岂执*朝暮暮。但七夕节可是牛郎织女的恋人节，由于七夕节也称为“乞巧节”或“女儿节”，奼女们要于此夜安排水果，朝天星期，向织女“乞巧”，祈求天上的女神能给予她们聪颖的精神和灵活的双手，让本身的针织女红技法熟练。她们能否企求爱情，一定会的，但也可是企求云尔，七夕相会的惟有传奇传闻中的牛郎织女，不是事实中遭礼教束缚的人们，自然也不包罗这些一厢宁愿的纯朴奼女了。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。对爱情惟有微茫的景仰，并没有本质做为。以是我认为，七夕节并不能算恋人节，至少不是矜重意义上的恋人节。华夏青年男女也有过放恣的季节，在宋代的元宵节，郁积的柔情在银花火树上绽开、焚烧。昔人强调男女之大防，青年男女绝罕见亲昵的时机。元宵佳节，奼女们也许结伙出来嬉戏赏花灯，礼教谨防密守下的一个忽略，给青年男女供给一个一见如故、约会的时机。女词人朱淑真所写的《生查子》就描摹云云的情形:昨年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约薄暮后。往年元夜时，月与灯照旧。不见昨年人，泪湿春衫袖。也有人说这首词是欧阳修写的。做家是谁，并不主要，让人喟叹的是词中所写的爱情惨剧。昨年元宵节用会，往年的元宵惟有璀璨的月和瑰丽的灯光照亮脸上的泪痕。这中央有几何弯曲，产生了甚么变故，不得而知。但云云的惨剧在那时很有广大性。在古代，华夏式的放恣总被泪水渗透，也难怪如今的青年人记不起咱们华夏曾经也有过恋人节，纷纭过西方的恋人节，给恋人送红玫瑰。民间有在元宵节为爱情祈愿的习俗。在台湾，再有单身女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好夫君的保守习俗，俗称:“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，期望婚姻美好的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，恭候来日家庭快乐。在广东揭阳榕城，元宵之夜“行彩桥”的习气散播年头甚久，年老的小伙子“行桥肚(或摸狮肚)，娶雅嬷(即摩登内助)”;小姐们拿石块或竹枝掷溪中说:“掷(或行)桥中，嫁雅翁“(即秀美的夫君)”。但也可是祈愿云尔，更多的人照样把婚姻交给“父母之命，月老之言”，本身的婚姻不能本身主导。在元宵节爱情胜利的几率低，以是戏剧舞台上翻来翻去即是那些让人艳羡的爱情美谈。如保守戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进邂逅而一见如故，乐昌文移与徐德言在元宵夜坠欢重拾，《春字谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。但云云的笑剧很少，更多的民心中的情似乎元宵节放的礼花炮寻常，升上天际，绽开的工夫很片刻，尔后就凋落，只余下一地的炮纸。咱们看看辛弃疾那首写元宵的《青玉案》:东风夜放花千树，更吹落、星如雨。名驹雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳*金缕，笑语盈盈幽香去。众里寻他千百度。陡然回忆，那人却在，灯火衰退处。在微茫的花灯灯光中，猛然眼睛一亮，爱上一个笑语盈盈的女子，这爱的速率太快，也必定它会很快消散。这个被药剂面爱上的女子很快并吞在看灯的人群中，夫君延续在搜求，总算在灯火衰退处望见了她。但望见了又能怎样样呢?走上去处她表明，照样回家以后象舞台上的文弱墨客害单相思?华夏人骨子里就缺少敢爱的勇气，爱了遭遇礼教的硬墙，又不敢恨，以头撞墙的更少。也难怪，自如爱情要比及上个世纪才得以实行。不过，话得说归来，上世纪的爱情平平而悠久，那时每一场婚姻的当面也有一个目力锐利的丈母娘，丈母娘的当面有彩礼，但没有如今非有不成的屋子。《新鸳鸯胡蝶梦》歌中曾唱：“这是个鸳鸯胡蝶不该该的年头”，这首歌也以前了十几二十年了吧？
照样很俗的那句话，除了爱情，再有诗和远处，那样的期间，那样的节日都是好的。本文转自