以上是百度词条的解释
这是画家书本里的画作《郎骑竹马来》中国很多传统活动，朝代更替、文化扼杀的情况下，在失去传承了之后，将导致无法理解古典文章，连古代的诗词都解释有误了。李白写的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”两句诗，我理解是说小妹妹还没起床，邻家哥哥已经骑着小竹马来玩，拿着折的青梅在女孩面前晃，逗她玩。后来用成语青梅竹马来比喻从小一起玩耍长大。郎骑的是类似的这种竹马，而不是一根竹竿古代人的院子很大，孩子大多在院子里玩，一个村里也就一两口井，让幼童在井沿上追逐，也是非常小概率事件。在唐代，床虽然指井沿，但同时也能指睡床。这句诗到底怎么翻译和理解？竹马到底是什么？床在这里是指井沿吗？古代的孩子虽然没有电动汽车、电动飞机等名类繁多的各种玩具，但古代孩子也有他们的玩具。古代的重要交通工具就是马，男儿征战报效国家也要骑马，所以孩子们最威风的游戏就是模仿骑马。喜欢马玩具，就像我们现在的孩子喜欢小汽车、小火车、小飞机玩具一样。竹马，就是类似这样的儿童玩具。古代人一样很疼爱孩子，给孩子制作最普遍的玩具就是竹马和木马。可能北方产木头就给孩子用木头做马玩具，南方盛产竹子，就会给孩子用竹子扎马。所以，竹马是孩子在一起玩耍骑的竹马、木马，而不是一根竹竿。后来，木马、竹马就统称竹马了，现在孩子的木马还有塑料做的、毛绒做的。但不是现代发明的玩具，而是从古代幼童玩的竹马演变而来。《长干行》诗中描写的这种生活场景，应该是在上元节最为普遍。现在的上元节，我国各地依然有跳竹马的活动。就是用彩布装饰竹马，假装骑着它前行，一路跳着舞着，和其他表演汇聚一起穿街走巷，是一种全民风靡几千年之久的春节祭春庆祝活动。可见在古代，骑竹马这种活动更是男女老少都参与的活动。李白的诗《长干行》是南京发生的故事（长干指南京），位于南方，当然是用竹子做马玩具了。而且，现在上元节（元宵节）演出的竹马，无论竹子还是木头或者铁丝扎的，都通称为竹马。古代孩子玩的木马，可以说就是我们现在公园里的跳跳马的前身。现在儿童家里玩的接近古代木马玩具也还是有很多的。小时候，我村里一个的小伙伴的爷爷是做纸扎活的手艺人，每年正月十五灯节，就给她做竹马灯。一个小木马，浑身贴满了白纸做的毛，贴上纸剪的眼睛、耳朵，四个马蹄上有四个小木轮，用绳拴着马头，拉着绳，小木马就像一辆木车被拉着走。木马身里面有一个烛台，点了蜡烛，非常好看耀眼。灯节的夜晚，她的竹马灯是村里孩子的各种花灯中最漂亮最特殊的，是我们羡慕的对象。在我们长到十二岁，一个属相轮回，根据习俗，元宵节就不再打灯笼了，就没有再见过她的木马灯。前年春节灯会期间，我在三原县城玩的时候，看到街头有卖木马灯的。大概越是稍偏远一些的地方，传统文化所受的冲击越小，越是容易保留着古老传统。
在甘肃天水一带，现在每到正月十五，一些村里还是给孩子做竹马，上贴满漂亮的各种彩纸装扮，五颜六色的缰绳，孩子们在村里骑来骑去。说是骑竹马，其实是自己坐在小木马上往前跳。我想这应该就是“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的历史记忆活化石。正月十五骑竹马的传统习俗，现在在全国各地基本还都保留，只是玩竹马的人非常少了，甚至都已经成为非物质文化遗产。对于如今的人，没有见过儿童玩的木马，不知道古代孩子几乎都有属于自己的玩具竹马，就会根据自己狭窄的臆想来解释古诗词。比如，看过《哈利波特》的一代人，从哈利波特骑着扫把得来的灵感，来解释“郎骑竹马来”，甚而编进了书本，就会对传统文化和诗词产生偏离实际的领会和传播。小亭微语