年，淮滨县在非物质文化遗产资源调查中发现了肖营村的彩绘泥塑——泥叫吹，引起河南省非遗专家的重视。从此，泥叫吹这隐藏于民间多年的民间美术，虽历经沧桑变幻，时代更替，再次曝光于世人面前。
经靠证，这种泥玩具定名为“淮滨泥叫吹”。在河南，淮滨泥叫吹同淮阳泥泥狗、浚县泥咕咕相媲美，并称为河南三大泥彩塑，它们构建起河南省民间泥彩塑三点一线的文化传承体系。淮滨泥叫吹是民间信仰的产物，有着丰厚的文化内涵，它的发现填补了豫南淮河流域无泥彩塑的空白。
“淮滨泥叫吹”比翼双飞系列
“淮滨泥叫吹”布谷鸟系列
淮滨以居淮河之滨而得名,位于河南省东南部,地处淮河中上游，豫皖两省交界处。由于淮河的冲击，地势低平，土质细腻，粘和性高,为泥叫吹的制作提供了天然条件。淮滨泥叫吹，源于淮河流域母系氏族社会，用于泥捏吹声，逐渐演变成儿童玩具，乃至今天的艺术品。
在河南省级文保——淮滨县肖营村“沙冢遗址”，曾出土过泥叫吹的原型，一对烧制的陶鸟，名“红陶鸟”，据测距今有年历史，有着典型的龙山文化印记。淮滨泥叫吹就是沙冢鸟工艺的延续和继承，这种泥塑形式与当地民俗活动庙会紧紧联系在一起。艺人们在庙会上出售泥塑，老百姓在泥塑中祈求吉祥、幸福。在这些活生生的泥玩身上，体现了我们原始先祖的智慧，凝聚了先祖的原始创造力量，它是淮河流域传统的文化之根、文化之源。
“淮滨泥叫吹”瑞龙系列
“淮滨泥叫吹”十二生肖系列
“扯罗罗，捞堂堂，南山来个花姑娘。捎的啥包？小叫吹子。
俺孩儿吹了，命也长，身也强。”
这是流传在淮滨县三孔桥乡肖营村的一首民谣，民谣中的小叫吹子就是泥叫吹，一种可以吹响的彩绘泥玩具。在当地的庙会上，随处可见售卖泥叫吹的摊子，逛庙会的人们大多会请一些泥叫吹回家供奉起来，作为镇宅祛邪的“镇物”。相传，泥叫吹不仅是孩子们的玩具，也被赋予吉祥如意的象征意义。它能吹出清脆的响声让幼儿安静，小孩吹了身也强、命也长，也用作镇宅祛邪的“镇物”。它是为满足人们的心理需求而制作的一种艺术品，也体现着神话故事与民俗生活。
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在淮滨县，泥叫吹的艺人用灵巧的双手，不断传承和发展着泥叫吹的艺术。历史虽然过去了多年，淮滨泥叫吹依然奇迹般地生息、繁衍在沙冢这片热土之上。在元宵佳节期间，淮滨上河城诚邀淮滨泥叫吹省级非物质文化传承人郑金宇先生，为大家指导讲解淮滨泥叫吹的手工制作过程，同大家一起共贺元宵佳节。
郑金宇先生，年生于河南省淮滨县。6岁起跟随父母学习捏制泥叫吹，12岁完全掌握泥叫吹的全部制作工序。为了更好地传承泥叫吹文化，还就读了美术专业。凭借自己先天对泥土的喜好加之后天的不断努力，年起开始创作淮滨泥叫吹之人物类泥塑作品，如西游记人物、戏曲人物、卡通人物、农村生活题材人物等，成为捏制淮滨泥叫吹之人物类泥塑作品第一人，填补了泥叫吹中没有人物泥塑的历史空白。年6月，《八仙人物》作品被中国农业博物馆收藏。年，戏曲《卷席筒》人物被安徽蚌埠市博物馆永久收藏。年10月，《八仙人物》作品荣获首届中原（鹤壁）文化产业博览教育会精品奖。年在郑州轻工业学院参加由文化部举办的“中国非物质文化遗产传承人群泥塑研修班”。年被评为“河南省省级非物质文化遗产（泥塑［淮滨泥叫吹］）代表性传承人”。
年2月26日（元宵节）
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