农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。
正月是农历的元月，我们的古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。元宵节是新年之后的第一个重要节日，也是新春佳节的延续，民间向来有“不出十五就是年”的说法，也就是说，只要不出正月十五，还是可以拜年庆贺的。
司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。《隋书·音乐志》里记载：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”。隋代以来，朝廷上下，对元宵节也是重视有加，隆重庆贺，热闹过节。
记得小时候在乡村生活，那时候民间还有着这么个风俗，元宵节前几天，新出嫁的女儿，要被娘家人很郑重地从婆家接回来，在娘家过元宵节，连续三年。
在古代，元宵节也是要放假的，汉代有一天的假期，到唐代元宵节假期变成三天，宋代则有长达五天的假期，明代的元宵节持续的时间更长，从正月初八开始点灯，一直到正月十七夜里才落灯。
元宵节这么喜庆的节日，反映在诗词里，也是美不胜收，让人美醉了。宋代的诗词大咖们，像欧阳修、苏轼、辛弃疾、李清照、姜夔等都曾写过关于元宵节的诗词，精妙绝伦，脍炙人口。
欧阳修是北宋文坛领袖，婉约词的杰出代表，这是他笔下的《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约*昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”欧阳修的词委婉含蓄，旷达而缠绵，清新隽永，风流蕴藉，读来别有一番滋味在心头。欧阳修的这阙是元宵节诗词中名头最大的，“月上柳梢头，人约*昏后”成了传颂千古的名句。人们认定元宵节是古典的情人节，多拿这阙词说事。
苏轼是继欧阳修之后的文坛领袖，豪放词派的主创者，看看他笔下的元宵节——《木兰花令》：“元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。坐中有客醉多情，不惜玉山拼醉倒。”苏轼的词以豪放开阔旷达为主调，苏轼写过多阙《木兰花令》，这阙关于元宵的木兰花令写了当时人们在元宵节欢游、喝酒、聚会的盛况，清新，豪健，生动形象，富有画面感，境界开阔。
辛弃疾和苏轼，两人同为宋代豪放词派的杰出代表。辛弃疾的这阙《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳*金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是我认为的写元夕写得最美的一首。文辞丰美，却又雕饰自然，清丽华贵却又生动活泼，意蕴悠长，情景交融。辛弃疾的词多以豪放、雄壮示人，他的这阙词却分外婉约，妩媚，深情款款，字里行间有淡淡的惆帐，无尽的韵味，也见出词人内心柔软的一面。
李清照是婉约词的倡导者，宋代才华横溢的女诗人，她论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。关于元宵节的词她写有《永遇乐》一阕：“落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。”李清照的词作，前期词风清丽活泼，清新隽永，后期词作凄怆沉郁。这阙《永遇乐》属于后期词作，是李清照晚年流寓江南时的一阕伤今追昔之作。在词里，李清照由今而昔，又由昔而今，时空跳跃，转换自然，富有表现力，口语的通俗与书面语的典雅结合得恰到好处，也展现着词人高超的语言组织能力。无论是前期词作还是后期词作，李清照的词作无不音律和谐，优美温婉，含蓄隽永，别具一格。
李清照和赵明诚有过几十年美满浪漫、幸福自在的婚姻，两人志趣相投，琴瑟和谐。李清照和赵明诚结缘，还和元宵节赏花灯有关。那一天，赵明诚和李清照的从兄结伴游玩，在相国寺赏元宵节花灯时偶遇才女李清照，女词人的美貌和书卷气让赵明诚对李清照一见钟情，念念不忘，回家后就迫切地向自己的父亲委婉地提起，赵父理解儿子的心思，因此向李清照的父亲提亲，缔结儿女亲家。
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