传承人保护、“非遗”进校园、整体性保护这几种“非遗”保护方式都没有有效的解决秦淮灯彩的生存问题。年生产性保护理念出现之后，人们开始大谈秦淮灯彩的生产性保护。生产性保护是秦淮灯彩现行的保护方式之一，也是秦淮灯彩利用现代市场实现活态传承的重要方式。秦淮灯彩的生产性保护需要一定的民俗环境作为支撑。秦淮灯彩生存的民俗环境包括，南京地区传统的赏灯习俗以及承载着赏灯习俗的秦淮灯会。赏灯习俗是秦淮灯彩产生和发展的社会基础，秦淮灯彩因赏灯习俗的存在而生生不息。秦淮灯会是南京人民元宵赏灯的活动场所，也是秦淮灯彩展示和销售的平台。目前，秦淮灯彩生产性保护的民俗条件依然存在。
生产性保护理念
“生产”对于传统民间手工艺来说并不是外来词汇，自古以来民间手工艺都是通过生产、销售，在社会中实现自力传承。在现代社会中，民间手工艺的市场环境发生了变化，昔日热卖的民间手工艺品在现代市场中受到冲击，出现了生存危机，生产性保护作为不改变民间手工艺内核的活态保护方式应运而生。
非物质文化遗产保护具有针对性，对不同类别、不同存续状况的“非遗”采用不同的方式进行保护。与其他保护方式的来源不同，“生产性保护”是由我国学者独立提出的“非遗”保护理念。相关书籍中并没有对“生产性保护”做出详细且明确的界定，仅在导论中提到“手工艺必须在生产实践中进行保护”，将生产性保护列为“非遗”的保护方式之一。
在年中国艺术研究院在青岛举办的有关唐卡艺术和“非遗”保护的论坛中，“生产性方式保护”首次作为议题出现在“非遗”保护的论坛之中。年2月10日至11日，全国各地的专家学者和国家级“非遗”项目代表性传承人代表在北京开展了文化部召开的“非物质文化遗产生产性方式保护论坛”，在论坛的开幕式上，周和平用通俗易懂的话解释了什么叫生产性保护，其宗旨是以保护带动发展，以发展促进保护，这是“非遗”生产性保护首次较为完整和官方的界定。同时，论坛中对“非遗”生产性保护方式进行了肯定，专家学者和传承人都对生产性保护的范围以及实践在论坛上进行了详细的讨论。此后，“生产性保护”成为“非遗”保护理论中的热门词汇。
生产性保护方式是具有针对性的、符合现代社会的“非遗”保护方式，官方的指导意见中肯定了生产性保护方式对于“非遗”保护的价值和意义。
通过文化部对“非遗”生产性保护方式理论与实践两方面的指导措施，可以看出国家对“非遗”生产性保护方式的认可和重视。民间手工艺作为传统技艺中的一种，是生产性保护的重点对象之一，秦淮灯彩是南京地区重要的民间手工艺，生产性保护是其现行的保护方式，秦淮灯彩生产性保护的优势在于在现代社会中秦淮灯彩生存的民俗文化条件依然存在。
秦淮灯彩生产性保护的民俗环境
元宵赏灯是南京地区千百年流传下来的风俗习惯，它从南朝出现以来便扎根于南人民的心中。秦淮灯会是承载着南京地区元宵赏灯习俗的民俗文化活动，是民众参与赏灯活动的文化空间。一直以来，赏灯习俗和秦淮灯会相互依存，赏灯习俗是秦淮灯会产生的社会基础，秦淮灯会的发展离不开民众对赏灯习俗的精神需求，同时，赏灯习俗也需要灯会作为载体来延续其生存。在现代社会中，赏灯习俗和秦淮灯会发展的十分兴盛，是南京地区春节期间的最受欢迎的民俗文化活动。
南京地区的赏灯习俗和灯会活动，元宵赏灯是我国传统的民俗文化，是春节到元宵节期间民俗节庆活动中的一个重要组成部分，元宵节当天尤为热闹。人们大多会在这一天夜里结伴出来游玩，赏灯是游玩期间最为重要的民俗活动。
民间流传着三种赏灯来源之说，分别是:燃灯礼佛说、帝王纪念说和道教祭星说。燃灯礼佛说认为元宵赏灯源于东汉，由明帝崇佛而来;帝王纪念说认为元宵赏灯源于汉初，汉文帝纪念“升平”之日而举办灯节;道教祭星说认为元宵赏灯源于西汉，与汉武帝元宵夜祭祀太乙神有关。陶思炎认为前两种均不可信，唯有道教祭星说有据可循。无论源于何种说法，我们都能看出，元宵赏灯文化来源于宫廷，其产生与帝王有关。
随着南北朝时期佛教的广泛传播，佛教元宵燃灯的习俗逐渐传入民间，与元宵节庆相结合，成为民间欢愉的节庆活动。于此同时，人文精神兴起，使得宫廷的灯彩艺术走向民间，在民间茁壮成长。唐朝时期国泰民安，元宵赏灯的规模更加宏大，燃灯活动也逐渐脱离宗教的色彩，成为民间的节庆活动，此时，正月十五观灯的习俗已经基本形成。
之后的宋明两代，元宵灯会活动在民间的发展达到了高潮，元宵赏灯成为春节期间不可缺少的民间欢庆活动。南京是全国赏灯习俗最为繁盛的地方，元宵节又称上元，是南京人眼中的“小年”，南京地区的赏灯习俗源远流长，正是因为千年的流传，元宵赏灯和灯会活动在南京地区形成了强大的社会心理基础，这种社会环境为秦淮灯彩的发展提供了良好的土壤。
同时，赏灯活动中购买灯彩的习俗潜在的培育了秦淮灯彩的消费群体。今天，南京的赏灯习俗和灯会活动依然存在，秦淮灯彩的潜在消费群体也依然存在。
赏灯习俗和秦淮灯会的现状
赏灯活动在现代社会中深受民众的欢迎，在重视传统节日的社会环境下，传统节日附带的民俗文化活动成为社会