自农历腊月二十三到除夕，北京文博带您透过博物馆里的珍贵馆藏，了解了古人是如何为新年做各种准备的。不知不觉，我们迎来了春节假期里最后一个节日——元宵节，让我们一起去看看古人是如何过元宵节的吧~
“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”今晚就是欧阳修笔下的“元夜”了。元夜即“元宵节”，又称“上元节”“灯节”。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
吃元宵
徐珂在《清稗类钞·饮食类二》中这样写道：“汤圆，一曰‘汤团’。北人谓之曰‘元宵’，以上元之夕必食之也。”
“汤圆”一名源于熟化方式，放进沸汤里煮熟后食用，故又称“汤团”、“水团”；因煮熟以后便浮了起来，古人又称为“浮圆子”。
元宵节吃汤圆风俗出现在宋朝，南宋周必大在《元宵煮浮圆子》诗中已提到煮汤圆：“今夕知何夕，团圆事事同。汤官寻旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”这里的“珠”就是浮圆子，即汤圆。
本是节名的“元宵”成为节食的称呼，应该是在明朝。刘若愚在《明宫史·正月》中即称汤圆为“元宵”，还详细介绍了做法：“吃元宵，其制法用糯米细面……即江南所称‘汤圆’也。”而在唐宋笔记和史料中，则不见将汤圆称为“元宵”。在中国风俗水彩画中，磨糯米粉制作元宵十分常见。
石磨首都博物馆
放烟花
古时候，元宵节放烟花的传统始于隋朝，在唐朝宋朝时达到顶峰。据《武林旧事·元夕》记载：“宫漏即深，始宣放烟火百余架。于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。”由此可知，当时的皇帝也参加放焰火这种活动的。
在中国国家博物馆的馆藏文物中，有一幅《宪宗元宵行乐图卷》，描绘了明宪宗（朱见深）庆赏元宵的情形。画面根据宪宗的出现顺序，以庭院红墙为隔，分为三段。在画面的首段中，明宪宗坐在殿前石台上的黄帐篷下，头戴黑色便帽，身穿浅青色绣金龙袍，正在观看太监、男女童子燃放爆竹彩焰。
宪宗元宵行乐图卷（局部）中国国家博物馆
宪宗元宵行乐图卷（局部）中国国家博物馆
赏花灯
汉代宫廷已有张灯的记载，此后历代都沿用了这种传统。明清时期，皇宫里也依民俗，进行张灯，正月十五日及前后两天是节日高潮，到正月十八日出灯。
在前文提到的《宪宗元宵行乐图卷》的中段，宪宗身穿绣金龙黄袍，站在殿前石台右侧观赏，殿前的童子或围在货郎售货车前，或手持鱼形灯、象形灯等玩耍，这两盏灯象征着“年年有余”“太平有象”。在第三段的左上方设有“鳌山”灯会。
宪宗元宵行乐图卷（局部）中国国家博物馆
宪宗元宵行乐图卷（局部）中国国家博物馆
在清朝时，宫廷里上元之夜赏灯的主场在圆明园和颐和园等。在故宫博物院的藏品《胤禛十二月行乐图》中，就有元宵观灯的画面：亭台楼阁，梅花纷纷绽放，人们集中在廊下观灯。
胤禛十二月行乐图·元宵观灯故宫博物院
胤禛十二月行乐图·元宵观灯（局部）故宫博物院
猜灯谜
猜灯谜又名“打灯谜”，是元宵节的经典活动。王文濡在其《春谜大观·序》中提到，“旧籍相传，宋仁宗时，……上元佳节，金吾夜放，文人学士相与装点风雅，歌颂开平，拈诗成谜，悬灯以招猜者。”古代元宵节期间，人们会把谜语贴到灯上，供游人边游玩边猜灯谜，猜中的就可以扯下写谜语的纸条去领取谜赠。
红漆镂雕嵌牛角画龙纹绣球式庆城灯故宫博物院
摸门钉
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动，那就是“走百病”，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，她们结伴而行，或走墙边，或过桥或走郊外，目的是驱病除灾。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等活动。
北京还有摸钉这项活动，每到元宵节，妇女就会来到正阳门，摸一摸正阳门上的铜门钉。“钉”与“丁”同音，此项活动意在祈求新的一年家里人丁兴旺。
元铜门钉首都博物馆
烧火判儿
“烧火判儿”也是旧时元宵节里北京地区的一个重要观赏项目，遗憾的是，现在几乎看不到了。“判儿”指的是判官，元宵节期间，老北京的很多店铺用泥塑成巨大的判官形象，内部是一个炉膛，里面装上煤，点上火，判官被烧得浑身通红，火焰从判官的七窍中喷冒出来，煞是好看，惹来大批群众围观。在平安大道路北侧有一座城隍庙，那里“烧火判儿”是京城最有名的。
判官首都博物馆
盼平安喜乐，愿人间团圆
祝大家元宵节快乐
资料来源：中国国家博物馆、故宫博物院
首都博物馆、北晚新视觉