进入小年后，一系列的民俗活动也随着逐步到了活跃期，基本上是天天有规矩，日日有活动，仪式感一天比一天强，虽然天南地方各有差异，但是毕竟中华南北一家亲，很多习俗还是差不多的。
虽然今天年轻一辈，包括像江阳沽酒客这样倒老不嫩的八零后，对很多老年间的民俗都是一知半解，但是还是愿意多从老一辈人的口中去了解它们。一来是传统的归属感，二来我认为这也是我们人文重要的一部分。
为什么民间虽然提倡移风易俗，很多传统的东西还是被流传下来了呢？我觉得最主要是大家内心需要一些鼓励和依赖，参考老一辈流传下来的农历新年习俗，每一个都有好的寓意，所以也期盼遵守了就来年自会鸿运当头，自然会被人乐意去接受，心理作用也是需要的。
其实，过年习俗禁忌众多，可以早到由年廿三、廿四说起，一直到正月十五元宵。这是任何一个国产原创节日都无法比拟的，这就是春节的魅力吧。
就过去人说的忙年即小年，当时帝王家也会于腊月廿三举行祭天大典及拜灶神，民间照办煮碗，往后遂发展成各种岁末的习俗：年廿三祭灶、年廿四开炸、年廿五蒸糕、年廿六洗福禄、年廿七洗疚疾、年廿八洗邋遢、年廿九贴春联等，但时移世易，部分习俗仍旧在进行，部分则被简化或省略。
在泸州，沽酒客小时候记得父母和祖辈们，也常说二七二八洗邋遢，二十九洗猪狗。逗我们一帮小孩子说，今天是腊月二十八，必须洗澡哦，不如明天再洗就是洗猪狗了。虽然是玩笑，至今我还有这样的习惯，每年到了这两天必定要洗澡，第二天不会洗澡。这恐怕是最有仪式感的一次沐浴了。
关于为什么这样，小时候居然没有好奇问，大人们也没有解释，今天再问父母，他们说老年间的规矩，就是这样谁知道呢？可惜外婆不在了，问她准能告诉你。
不过像沽酒客这种长大后反而好奇心与日俱增的人，特别是传统文化这一块，怎么会不去了解一下呢？
不过还好这个倒不难，这并不是某个地区的习惯，是大部分我国地区的习俗。
民间对此还有一句顺口溜“年廿八洗邋遢、若然不洗岂会发”，大概意思是，这一天洗澡能除去人身上一年的晦气，把过去一年不好的，不如意的从自己身上冲刷走，有人还会用柚子叶来泡水洗。虽然看起来是一种迷信，但是我觉得，这是一种仪式，清楚的人就不迷惑，坚定的人就会笃定信仰。
其实有些地方还有一种说法就是：“年廿六洗福碌，年廿七洗疚疾，年廿八洗邋遢，年廿九洗箩柚。”在春节民俗里，二十六、二十七、二十八都是洗浴的日子。传统民俗中在二十七、二十八两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福碌”。
当然也许到了泸州这样的四线城市，常常挨着江边水源充足，保证了人的情况，到了腊月二十九就是给猪狗也洗个澡。
古人讲究精气神，今天条件好了，要洗澡起码在泸州很方便，过去即便在长江边，离着江岸远的人家，还得自己打井或者挑水，据说泸州枇杷沟小北门还有专门的水神庙，也有专门挑水的水夫，你说像今天这样家家用天然气热水器，可没有那么方便，所以这几天可劲的洗澡，又到了年末辞旧迎新，确实是很痛快的事情。
别看冬季不像夏天可以几天不洗澡没关系，过去的人可没有今天那么环境好，所以这样的仪式感还是很有意义的。
我们今天讲究这些，不是要做一个老古董，而恰恰地告诉我们自己和下一代，传统的节日里，这些习俗的来历和意义，记住我们过去，我们祖辈为我们留下那些历史烙印，这都是重要的人文底蕴，也彰显出了一种文化的归宿感，有了这些才能组成中华民族灿烂的文明，才能让每年的年味，味道依然浓烈，你觉得呢？