爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
《水浒传》是我国古代四大古典名著之一，在文学史上有着非常重要的地位，也是很多青少年的启蒙读物，其中无数的英雄好汉，可以说是读者畅游和想象当时宋朝环境的绝佳对象，使得读者在阅读时往往能够感同身受。
那么，从《水浒传》当中能否了解到当时的春节呢？还真可以，今天我们就一起来看看，《水浒传》当中的春节是怎么样的一番景象。
01宋朝人的春节
《水浒传》的时代背景是宋朝，所以《水浒传》当中的春节，自然就是以宋朝的春节为对象进行描绘。而与今天的春节不同的是，宋朝那时的春节并不称为春节，而是叫作“元旦”，而这个元旦也与我们今天的元旦有所不同。
宋朝的元旦是一个很大的节日，是很多个节日的总和，是一个将冬至、立春一直到元宵这些节日都串联在一起的一个大节日。
这样的一个“黄金月”，有着春节的七天假期，以及元宵的七天假期，可以说是一次放个够，对于没有“寒假”的宋朝来说，可以说是人们一年当中最为期盼的一个日子，因此称之为“春节”也并不为过。
因此，宋朝人对于这个节日是十分重视的，一般来说都会隆重庆祝。而过年，怎么能少的了鞭炮呢？当时的宋朝虽然还没有出现真正的火炮，但爆竹的技术已经十分成熟，因此在除夕夜这一天，家家户户都会传出燃放烟花爆竹的声音，十分的热闹。
而屠苏酒，也是宋朝人过年的一大特色。屠苏是一种草的名字，用这种草酿造出来的酒，顾名思义就叫做屠苏酒。
那时过年过节，喝屠苏酒已经成为了一种流行文化，各种关于酒的礼仪、习俗，都非常的讲究，也反映了那个时代酒文化的蓬勃发展。
宋朝人的春节，和“灯”也是分不开的，尤其是在正月十五元宵节这一天，家家户户都会在门前搭起灯棚，在里面放上各式各样的灯火，在大街小巷中形成一道独特的风景线，就连农村也不例外，各种花灯美不胜收，就像是在清明上河图中描绘的一般，体现了宋朝人过年对于灯的喜爱。
02《水浒传》当中的春节身影
在《水浒传》当中，对于春节的直接描写更多是来自于元宵节，一共在书中出现过三次。
第一次就是宋江被“夜看小鳌山”的寨主刘高抓住的时候；第二次就比较精彩了，是梁山好汉一起在元宵节的夜晚闯入大名府去救出玉麒麟卢俊义的时候；而第三次，也是最后一次，是宋江等人偷偷潜入东京城内，谋求被招安时候的故事。
书中一共出现的三次元宵节的描绘，虽然作者并没有着重写当时隆重热闹的春节场面，但也从多处细节体现了当时宋朝春节的热闹程度。
例如在火炮方面，虽然当时并没有出现实质上真正的火炮，但作者还是描绘了这样一个情节，那就是呼延灼在推荐凌振的时候，就夸赞他是一个非常善于制造火炮的高手，其制造出来的火炮，威力非同小可，能够去到十四五里那么远，并且杀伤力非常惊人，可以碎石崩天。
可想而知，这样的描述是夸张了，因为当时并没有出现火炮，但作者这样的描写，也体现了宋朝时期人们对于爆竹等火药制品的成熟应用，算是某种方面上的一个有力体现。
而宋朝人过年时离不开的屠苏酒，在水浒传中也多次体现，例如在每次庆功宴上的时候，宋江都会拿出这种酒来招待各位英雄好汉。
在宣和五年时宋江的军营当中，以及宋江奉旨剿灭了王庆班师回朝以后，都是在元旦时分，都是用的屠苏酒来庆祝。在这样的环境背景之下，更是显得那个时代酒文化有着非常独特的作用和地位，也是作者向读者展示宋朝酒文化底蕴的体现。
除了酒，前文提到，宋朝人过年还离不开各式各样的灯，尤其是在元宵节。在《水浒传》当中，同样也多次提到了灯。
例如宋江等人在元宵夜潜入京城时，沿街令人眼花缭乱的灯火，那灯火阑珊、车来车往的繁华街景，就是宋朝春节期间的最美景象呈现。
03中国春节的由来
春节作为我们中国人最为重要的一个节日，据说是从虞舜时期就开始出现并兴起，甚至最早还可以追溯到原始社会时期的“腊祭”，是一种类似于宗教信仰的祈祷活动，人们会在这时候宰鸡杀羊，祭祀神灵和先祖，并祈求来年的风调雨顺。
而春节的由来，据说就是舜登上天子位这一天开始，他带领着部下一起祭拜天地，于是人们就把这一天称为“岁首”，这一天也就是后来的农历新年，称为春节。
在东汉时期，人们在春节时还是以祭祖为主，是当时春节的主要活动。而到了南朝时期，春节期间人们开始互相拜访，娱乐活动才逐渐多了起来。从晋朝开始，开始有了除夕的称谓，人们在这一天会守岁，终夜不眠，直到天明，这个习俗也一直沿袭至今。
而今天我们的很多春节习俗，都是从宋朝开始的。从宋朝开始，人们过年时会开始吃饺子、燃放烟花爆竹，只不过那时的饺子，是叫作“角子”，而爆竹，一般也都是用纸包住的火药。
但也是从这时候开始，许多习俗才正式形成，并传承了下来，所以说《水浒传》当中，就可以看到如今我们春节的雏形。
而从明清开始，春节的习俗变得越来越隆重，拜年的形式也越发复杂，当时的拜年也被称为“辞岁”，存在于不同的阶级当中。而不同社会地位的人，其习俗也是大不相同的。
结语：
可以说，春节作为我国重要的一个传统节日，其中蕴含了许多我们的传统文化，可谓是博大精深了。