古人的元宵节都是怎么过得？他们的“开放”程度估计你都不敢想象
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”这是宋代欧阳修所作的《生查子元夕》中的诗句，其中“月上柳梢头，人约黄昏后”已经成了千古名句，不过，这首诗主要描写的是我们中国人非常重要的一个节日——元宵节。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五日，一般来说，元宵节主要以热烈喜庆的观灯习俗为主，一直到今天，很多地方依然还保留着看灯会、猜灯谜等活动。
既然是自古流传下来的节日，与我们一样，古人当然也会过元宵节，不过，他们过元宵节的“开放”程度估计你都不敢想象，对于古人来说，元宵节就在于一个“闹”字上，“喧声驱逐夜阑，灯光掩盖夜色”，元宵夜里的人们，因夜禁的开放，夜间行动的空间和时间似乎比往常都要自由和开放得多。
在古代，元宵节的到来，也就意味着“放偷节”的到来，“偷盗”的行为，在元宵节前后几天可成为名正言顺之事，“放偷节”起源于辽、金时期，据《魏书东魏孝静帝纪》记载：“（天平）四年春正月禁十五日相偷戏”，说的是北朝拓跋鲜卑族在元宵夜时，相偷戏盛行。
放在平时，辽、金两国是严禁偷盗的，一经查获，除依法论罪，更会如现今有些超市墙上贴的“偷一罚十”标语一样，得按照所偷的东西的价值加上数倍赔偿，但在过“放偷节”时，人们却是可以肆无忌惮地偷窃的，官府不禁止，也不逮捕。
在崇祯八年即公元一六三五年刊行的《帝京景物略》一书中，作者甚至还提到了这么一件事，“三日放偷，偷至，笑遣之，虽窃至妻女不加罪”，看到没有，这不仅是偷物的事了，连人都开始偷了，“妻女为人所窃”居然都不以为忤？这未免也太大方了一点儿吧。
除了偷物偷人以外，有的地方连人家菜园子都不放过，比如光绪年间，原驻防于柳州的广西提督率同家属进驻广西龙州县，随同的家属将“偷青”之风引进该地之后，每到元宵节，“不论男女老少，不待更深，饭后即出，到处汹汹，势同掠夺，各园主稍为疏防，即被一扫而空。”
另外，还有人喜欢在元宵节上“偷灯”，为什么要偷灯呢？这主要是因为在很多地方，都流传着“偷灯”以祝愿生子的习俗，在《岁时广记》中曾引《本草》称，宋时人认为，正月十五日的灯盏可以使人生子，若夫妇共同去别人家偷来，放置床下，当月便可怀孕。
甚至有女子在结婚后三年不育的，赶到元宵节的那一天，就上街去偷灯，至于这种“方法”到底灵验不灵验，就“仁者见仁智者见智”了，不得不说，尽管古人在某些地方比不得现代人，但是他们在过元宵节的时候，还是相当“开放”的。