小编不是一个剧迷，平时也很少有时间追剧。不过，这个夏天，我确实被一部国产剧给吸引住了，一口气连追了20多集。
没错，这部国产剧，就是最近火爆全网、口碑炸裂的《长安十二时辰》。
该剧是一部古装悬疑剧，根据马伯庸同名小说改编，雷佳音、易烊千玺主演，演员阵容并不算非常强大。但节奏紧凑的剧情，干净利索的打斗场面，确实和以往国产剧有很大的不同，让人耳目一新、大呼过瘾。
盛世长安，规模宏大，美不胜收。
剧组对角色设计、服装道具、发型妆容的考究，也是超乎寻常的细致，令人印象深刻。
热扎依小姐姐实力圈粉
虽然部分年轻演员的演技尚欠火候，剧情也不乏雷人之处，但不妨碍豆瓣14万人最终打出8.6的高分……
在追剧时，小编对上元节和赏灯有了追本溯源的冲动。
在《长安十二时辰》原著第一章《巳正》中如此描写：
接旗连旌，几乎遮蔽了整条宽巷上空。除夕刚挂上门楣的桃符还未摘下，旁边又多了几盏造型各异的花灯竹架——这都是为了今晚花灯游会而备的。是灯笼还未挂上，但喜庆的味道已经冲天而起。
从文字中可以体会到浓浓的节日气氛，那么上元节的前身是什么？又是什么原因让其成为举国同庆的节日呢？
上元节的前身
翻开史料不难发现，上元节的起源：从祭祀太一开始。
《史记·乐书》：
汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。
按照司马迁的记载，汉武帝在正月十五那天祭祀“太一”，而且《礼记》也有这方面的纪录。
《礼记·月令》：
立春之月，日在营室，其祀户……天子乃以元日祈谷与上帝。
可以看出，在元月祭祀上天的目的在于期盼丰收，又因为正月十五是元月的月圆之日，因此在这一天祭祀逐渐成为惯例。
古代皇帝祭祀图
但那是皇家的事儿，要纳入《礼记》的，跟小老百姓可没半毛钱关系。
可在那很多事情都无法解释的年代，人们迫切需要一个精神寄托，尤其是在农闲时。
这也是东汉时期道教成立的原因。
其中道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。
天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节，也就是“元宵节”。
地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节，又称鬼节。
水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节，俗谓是日。
如今很多地方在鬼节都还有烧纸的习俗
乖乖！这还带买一送二的！从没经历打折促销的古代百姓怎么可能抵御的了？
后汉末期，道教成为最大的宗教团体，靠着这个杀手锏，道教在很多朝代都被奉为国教。
但祭祀涉及国礼啊！平民触及是要杀头的，而且古代是实行宵禁的，只能在家里乐呵乐呵。
一直到魏晋南北朝，才有对上元节节日习俗的明确记载。
《北史》：
自魏氏旧俗，以正月十五日夜为打蔟戏，能中者即时赏帛。
也就是说，从北魏开始，正月十五夜里就开始由“打蔟”这样的习俗。《北齐书》记载：
武定三年正月十五日，因高祖夜戏，谋将窃发。
可以看出，正月十五夜里的活动，皇帝也会参加。所以，到了隋唐时期，上元节的习俗逐渐发展，已经包括：打蔟、迎紫姑、祭蚕神、耍百戏等各种习俗。
赏灯的由来
那问题来了，上元节为何会和“灯”联系在一起呢？《史记·乐书》记载：
汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。常有流行经于祠坛上。使童男童女七十人倶歌。
汉武帝在甘泉宫祭祀太一的时候，要从黄昏开始，到第二天天亮结束。因为是皇帝亲自祭祀，漫漫长夜，必然少不了灯火通明。据清朝赵翼在《陔余从考》中说：“汉家祀太一，今人张灯是遗其事。”
因此，观灯的习俗就在宫廷中流传了下来。到了隋朝隋炀帝，宫灯从宫廷传到民间，不管是观灯，还是燃灯，都和灯与火有关。
因为火是最早的照明工具，也是人类与自然斗争中的精神武器。因此，上元节和祭祀“火神”也联系到了一起。
到了上元节这一天，每家都会点燃火把，或染上灯笼，逐渐蔚然成风。
在唐朝以前，张灯活动主要是为了接受帝王的观赏。梁简文帝有一首诗叫《列灯诗》，曰：
南油倶满，西漆争燃。苏征争息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影成鲜。
就是在描述正月十五那天，在宫中观灯的情形。
其实，在晋朝时期，为了迎合帝王观灯，宫中会做出非常庞大的华灯，有人把它比作“火树”，光“树”枝就有一百多个。
因为在封建社会，帝王为了彰显皇家的威仪，对燃灯活动追求极高，灯越大，越能显示他的奢靡心理。
《南史》记载：
朝廷制度无所遵奉，富贵拟于王者，夜中诸厢廊燃烛达旦。
这是说，在时代动荡，皇权没落的时候，在宫廷之外的富贵人家也开始效仿皇宫，在自己院子里点燃华灯到天明，让家人或亲朋好友来欣赏。这是观灯从宫廷内流传到宫廷外的标志。
隋唐时期，帝王燃灯达到高潮，《隋书》记载：
每至万国来朝，留至十五日，于端门外，建国门内，绵亘八里……从昏达旦，以纵观之。
可见，观灯的时间不仅是“从昏达旦”，观灯的规模能延绵“八里”之远。
灯俗经过不断的发展，到了唐朝，成为一种全民性的节日习俗。《唐会要》记载唐朝时期“燃灯白千炬，三日三夜不绝”。
在唐高宗时期，洛阳的张灯景观，成为百姓们最期盼的盛景。到了唐玄宗时期，上元节灯俗最为宏大。
《长安十二时辰》中说上元节“圣人”要在花萼相辉楼赏灯，长安百姓纷纷前往，这种情况和史料相符。《帝京景物略·灯市》中记载：
玄宗正月十五，金吾弛禁，开灯燃市，永为式。
《长安十二时辰》用一天视角来展示唐朝繁荣的景象和上元节习俗，实际上唐朝的上元节远不止如此。作为中华民族的传统节日，上元节的文化还有待继续挖掘。
我辈虽然生在新时代，但对民族传统文化要抱有敬畏之心，这是我们研究传统文化的根本所在。
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