玉文化论述：廉而不刿，义也
2014年10月26日，保利珠宝沙龙讲座、地质大学副院长郭颖在保利大厦举行 保利珠宝沙龙之宝玉石鉴赏 讲座。为我们打开宝石与玉石的大门，了解他们的异同。 郭颖：第二个玉文化之德说的是谁呢?叫廉而不刿，义也。 我一开始看到觉得很诧异，怎么刽子手的刽的都出来了，玉文化这么含蓄的东西会出来一个很吓人的感觉，后来发现刽子手还真能杀人的感觉这个意思去解，就是要杀，是什么杀呢?如果拿到一块玉石，前两天我去北大上课的时候他们有一个学员拿过来一块原料问我，郭老师这是什么材料，是不是墨玉?结果拿来以后我拿强光打根本不透，我开始脑子里边就一片空白，心里开始发慌，坏了，人家当时就知道我不会，鉴定不出来，多丢人。幸好我不小心摸了一下这块原料的边缘、棱线，发现它非常得锐利和剌手，不小心会有被剌破的感觉，赶紧把手收回来，然后我就很确信告诉他，对不起，你这块一定不是墨玉。 因为真正*的墨玉用墙做的光也是一点光都不透，里边大量的鳞片状的石墨出现，所以它完全不透光，那个也不透，我怎么猜出来它不是墨玉呢?可以达到玉的时候就有这种廉而不刿，虽然边角锋利，但是不伤人手，就是把玉石的颜料摔在地上，拿锤子砸，砸坏了，我们说边界很锋利、很锐利，但是拿手在上面可以轻松地滑，一定不像一个碎玻璃碴子一样会把手划破，这是什么呢? 虽然玉石内心强大，但是表面是那个 圆 ，是这个概念，所以在玉文化里边它象征了仁义的义，古代讲是谁是有义?君臣有义，五伦之首， 君视臣以礼，臣视君以忠。 这种加在一起才叫做义，这是孔子回答的一个回话。我们看义是什么?它也代表了人的廉价自律，代表了以礼明智的说法。而在古代翡翠是没出现之前我们用什么来体现这种义? 秦朝的时候笔墨纸砚还没有真正地形成，所以当时皇帝一天阅读的奏章都是竹简，那个时候皇帝周围的使馆不像我们现在拿一个ipad什么都搞定了。一个人身边带一个小的刻刀，用玉做的鱼形刻，常见的是鱼形刻，还有其他的，鱼的尾部做成尖锐形状，前面带一个孔，可以作为穿系戴身上。我们想皇帝身边有使官，一堆使官，动不动就皇帝说杀谁不杀谁，如果这个使官天天拿一把刀子青铜器在皇帝旁边天天刻，这个皇帝心里能踏实吗?不踏实，所以他用的就是和田玉的廉而不刽的特点，又可以刻竹简，又不会伤人，这是玉文化的特点。 翡翠呢?即便是现在也不会有人用翡翠做刻刀，为什么?因为翡翠内部的质地，专业上叫做镶嵌粒状变晶，每一个小颗粒全是一个小粒，全在一起，虽然小粒之间的边界是锯齿状，相互之间的啮合力很强，但是远远不如和田玉里的纤维状的矿物晶体穿插在一起所形成的那种密度。所以一个和田玉的小籽料摔到地上，使劲地摔，放三层楼往地下摔也绝对摔不碎，这是它的质地的问题。