柳，是诗词中的一抹青翠的诗意，
一月元宵共团圆，春在柳芽草色间。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
三月桃花无浪起，六桥柳色有莺啼。
……
月月柳色美如画，折柳插柳为底忙？
1、插柳却*
柳，又称“*怖木”，
古人认为它有辟邪的功用。
道教的太乙天尊和佛教的观世音，
都以柳枝沾水济度众生。
古代清明、七月半和十月朔为三大*节，
人们门前插柳、头上戴柳，
来抵御*族侵害，驱邪避凶。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：
取柳枝著户上，百*不入家。
唐代每年三月三，
河边祭祀时都会戴柳辟邪，
宋元以后，清明时节插柳戴柳的习俗盛行，
宋·陆游《春日》：
山寺馈茶知谷雨，人家插柳记清明。
宋·陈允平《琐窗寒》：
禁烛飞烟，东风插柳，万家千户。
2、折柳送别
昔我往矣，杨柳依依。
柳丝长，飘摇依恋，
柳又与“留”谐音，
从汉代起，就有折柳赠别的风俗。
长安东有灞桥，送人远行时，
都会在桥边折柳，赠送给离人，
以表示挽留之意。
唐·赵嘏《忆山阳二首》：
折柳城边起暮愁，可怜春色独怀忧。
宋·赵长卿《一丛花》：
南渚送船，西城折柳，遗恨在天涯。
明·郭登《送岳委方还京》：
年年长自送行人，折尽边城路旁柳。
另外，柳条的生命力极强，
折下的柳枝随意插在土中，
很快就能生根发芽，
也代表对离人在他乡生活安稳的美好祝愿。
唐代教坊还作折柳曲，以寄思乡之情。
唐·李白《春夜洛城闻笛》：
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
唐·杜牧《汴河怀古》：
游人闲起前朝念，《折柳》孤吟断杀肠。
3、隐士五柳
晋代陶潜陶渊明，归隐田园后，
宅边有五棵柳树，自号“五柳先生”，
后世以“五柳”泛指志趣高尚的隐士。
唐·汪遵《彭泽》：
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。
栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
宋·文天祥《题陈正献公六梅亭》：
五柳门前空寂寞，三槐堂上竟萧疏。
元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：
不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。
4、花街“柳”巷从何而来？
古人称青楼妓院为花街柳巷，
称狎妓为寻花问柳或眠花宿柳，
这是为什么呢？
花朵娇美，正如女子美貌，
古来便以“花容月貌”赞誉女子。
柳枝如细腰柔软，也被用来暗喻美人，
但多指歌姬、娼妓等女子。
白居易有歌姬樊素和舞妓小蛮，写诗道：
樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
唐·段成式《酉阳杂俎·语资》：
某少年常结豪族为花柳之游，竟畜亡命，访城中名姬，如蝇袭膻，无不获者。
宋·柳永《玉蝴蝶》：
见了千花万柳，比并不如伊。
花、柳都是盎然春意的代表，
寻花问柳最早是赏春游玩的意思，
出自于唐代杜甫的《严中丞枉驾见过》：
元戎小队出郊坰，问柳寻花到野处。
到了《金瓶梅词话》中，
发展出了“狎妓宿娼”的意思。
《金瓶梅》八二回：
韩道国与来保两个，且不置货，成日寻花问柳，饮酒宿娼。
《金瓶梅词话》第一回：
终日闲游浪荡，一自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风。
而花街柳巷最早也是代指风光美好的游乐之处，
施耐庵《水浒全传》中赋予了它新的意义：
花街柳陌，众多娇艳名姬；
楚馆秦楼，无限风流歌妓。
关于柳与妓，还有一段轶事。
据说还与词人柳永有关。
相传柳永考进士不第，
忧伤之下，流连秦楼楚馆，写词曰：
忍把浮名，换了浅斟低唱。
宋仁宗读后十分生气，点评说：
此人好去“浅斟低唱”，何要“浮名”？且填词去。
柳永从此自称“奉旨填词柳三变”，
更浪荡于花街柳巷。
当时歌伎们无不以能唱柳氏新词为荣，
教坊中的乐工每得新曲，便找他求词，
凡有井水处，即能歌柳词。
后来，柳永贫病而亡，
歌伎们集资为他办了丧葬，
年年清明，都到他坟前插柳纪念。
柳是送别时的悲伤，
柳是驱邪时的慰藉，
柳是隐士，柳是美人。
你心中最美的咏柳诗是什么？