我国庙会起源和形成的时间，大约在一千五百年以前，它和魏晋南北朝以来佛教的广泛传播有密切的关系。
庙会也是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。
中国人的庙会一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行。也是中国集市贸易形式之一。庙会是古老的传统民俗文化活动。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。随着时代的发展，国内各地每逢春节都会有一系列的庙会活动，除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”（初二至十六）、“东岳庙”（初一至十五）、“白云观”（初一至十九）、“万岁山春节大庙会”（农历初一至十六）都是国内有名的庙会，最富有过年的特色。
与北京和其他地区的庙会不同，坐落在太行山东麓的响堂山，被当地人口中俗称的响堂寺各家寺院，却选择了不一样的路数，选择了农历三月十五作为全山的最大庙会，每年的这个时间都会迎来大批香客的蜂拥而至，香火鼎盛，千年不绝，问一下当地百姓这个为什么选择这个日子或者问询庙会的由来，无人能做出准确的回答，只知道山上的不管你什么时间来找山上佛菩萨许的愿望，必须到农历三月庙会来还愿，这是个老传统。
让我来解密响堂山三月十五庙会的真实来历吧，世人皆知响堂山石窟外墙留有神秘手印，他的来历有很多说法，归纳起来一个是鲁班夫人所留，一个是宋辽时期慈贤三藏法师所留，虽然都为传说但我们从年代推论，响堂山开凿的年限就不难分析和咱们的鲁班夫人没有任何关系了，那三月十五和慈贤法师有什么联系呢？
慈贤法师是中国四大译经法师之一，翻译经典繁多，现多数存世译本在北京房山石经中可以看到，在其来到中国弘法利生过程中曾经长期，在邯郸地区活动和生活并在响堂山留下很多故事传说和遗迹，随着慈贤三藏法师肉体的现世，国内主流媒体和国外新闻机构都进行了大篇幅报道，引起了一股不小的慈贤热度，对其研究的人士络绎不绝，在对其相关文物的研究中发现记载中，发现辽代三月十五有慈贤圆寂开缸的确切记载，这对解开响堂山为何三月十五庙会之谜有了一定帮助。
不管怎样庙会都是中国传统文化和非物质文化遗产的重要组成部分，随着城市化大规模改造，居民异质化程度提高，造成庙会传说的区域影响力在降低，受众面也逐渐缩小。庙会的民间传说如不及时挽救、发掘，将面临消亡的危险；能够讲述庙会相关传说的老人多数已经去世，这些传说濒临失传的危险，有必要作为非物质文化遗产尽快加以保护。