恶心呕吐 http://www.nzlgz.com/《金瓶梅》对元宵灯节的描写，用笔甚勤。全本四次写到元宵灯节。
元宵节，又称上元节、元夕或灯节，是继农历除夕之后又一隆重庆祝的节日。在《金瓶梅》中，元宵节描写中，前三次很是详尽，在全书中占有七回的篇幅，可见作者对这一节日的偏爱。
与除夕和初一相比，上元灯节少了一份祭祀先祖的庄重和忙碌，多了一份市井烟火的喧闹和繁盛，正所谓“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
绚丽的烟火、繁华的灯市，如织的游人。
在这一天，节日带来的热闹可以说是达到了高潮。
麒麟灯
不过这种狂欢是那么的短暂，一夕之间便烟消云散。
炽热与冷清的极大反差，更显得《金瓶梅》中的元宵节书写，在极力渲染笑语盈盈的欢乐景象之外，更带有一丝繁华易逝、浮生若梦的冷感和落寞。
小说中写元宵节最热闹的是看花灯。
据文献记载，早在南朝时期，南京城内就举办过元宵灯会，目的是祈求风调雨顺、家庭美满、天下太平。这一原属于宫廷与宗教存在的祈福仪式，后来成为一种民俗。唐人苏味道有诗云：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这是对洛阳城中上元之夜热闹景象的描写。
剪纸元宵花灯
明朝对元宵灯会也极为重视，明成祖朱棣甚至下令“赐百官上元假十日”，从正月初七一直放假到正月十七。可以想象，明人灯市之繁华热闹，历时之长久。
《金瓶梅》中最喜欢观灯的，便是那些被长久圈养在府中的女人们。
小说第一次写元宵节在第15回佳人笑赏玩月楼狎客帮嫖丽春院。
正月十五也是李瓶儿的生日，她早早地在狮子街楼上安排下了各样细巧美食，悬挂上了许多的花灯，邀请了吴月娘、孟玉楼等人登楼看灯顽耍。
狮子街紧临着鳌山盛会，是个看花灯的好去处，只见：
灯市中人烟凑集，十分热闹。当街搭数十座灯架，四下围列些诸门买卖。玩灯男女，花红柳绿，车马轰雷，鳌山耸汉。
金莲灯、玉楼灯，见一片珠玑；荷花灯、芙蓉灯，散千围锦绣。绣球灯，皎皎洁洁；雪花灯，拂拂纷纷。秀才灯，揖让进止，存孔孟之遗风；媳妇灯，容德温柔，效孔孟之节操。和尚灯，月明与柳翠相连；通判灯，锺馗共小妹并坐……
此外，又有师婆灯、刘海灯、骆驼灯、白象灯、猿猴灯、青狮灯……真真令人叹为观止。细数灯品种类，竟然多达十几种，且各有意境和意味。
明代元宵观灯图
李瓶儿明面上是邀请府中女眷来看花灯，实际目的是为了与西门庆私会，商议婚嫁之事，为日后嫁入西门府做全方位的安排。
正是从这个元宵节开始，李瓶儿嫁入西门府一事提上了议程，并由此衍生出了一系列的故事和情节。
这上元灯节被当下国人称为中国版的情人节。这天既是观灯热闹的聚会时节，也是情人相会的时节。这个节日既有灯火辉煌，还有粉红的浪漫。
可这一回中最出彩的女人不是李瓶儿，而是潘金莲。
打扮得花枝招展的潘金莲，观灯也观人。她从楼上探出半截身子，特意露出戴着的六个金马镫戒指的水葱般手指，口中嗑着瓜子，把口中唾出的瓜子皮儿都吐落在楼下行人的身上。只此一笔，活化了这种有钱没教养的操行。
潘金莲和孟玉楼两个伏在楼窗口看花灯，只见潘金莲一会儿对吴月娘大叫：“大姐姐！你来看那家房檐底下挂了两盏玉绣球灯，一来一往，滚上滚下，且是倒好看。”
一回又对李娇儿嚷嚷：“二姐姐！你来看这对门架子上挑着一盏大鱼灯，下面又有许多小鱼鳖虾蟹儿跟着他，倒好耍子。”
一会儿又喊孟玉楼：“姐姐！你看这首里，这个婆儿灯，那老儿灯……，”
莺声四溢，引下看灯的路人都仰首观看这个美妇，并议论纷纷。想必那些人说的是德不配型，没有教养一类的话吧。
这是潘金莲嫁入西门府里最快活、最得意的一个元宵节，因为到下了一个元宵节，聚焦的中心已然换成了美丽活泼，会做焖烧猪头肉的宋惠莲。
明代元宵节图
小说中第二个元宵节是第24回：经济元夜戏娇姿惠祥怒詈来旺妇。
此时，西门府的女人更多了。
随着李瓶儿入府，西门府“骡马成群，奴仆成行”，西门庆经济实力大增，成功跨入山东一省的商贾巨富行列。
而此番元宵灯节的气象甚是温馨：
话说一日，天上元宵，人间灯夕。西门庆在家，厅上张挂花灯，铺陈绮席。正月十六，合家欢乐饮酒。正面围着石崇锦帐围屏，挂着三盏珠子吊灯，两边摆列着许多妙戏桌灯。
西门庆与吴月娘居上坐，其余李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥、西门大姐都在两边列坐。都穿着锦绣衣裳，白绫袄儿，蓝裙子。惟有吴月娘穿着大红遍地通袖袍儿……春梅、玉箫、迎春、兰香一般儿四个家乐在傍弹唱灯词。独于东首设一席，与女婿陈经济坐。
从这段描述中可见，西门府中的各色人等虽说身份尊卑有序，但最出挑的是宋惠莲。
身份低微的宋惠莲不能进屋侍候主子们，她坐在穿廊椅上，磕着瓜子儿，吐皮儿一地，还把不断扫除瓜子儿皮的小厮挤兑了一顿，活化出傍上家中男主人后，宋惠莲心里不断膨胀的优越感。
此回又写宋惠莲无意窥破陈经济与潘金莲在家宴上调情，给她平添了一种获取致胜权的舒适感。
走百病
之后，元宵节的重头戏——“走百病”上演了。
什么是走百病？
走百病（词话本中亦称“走百媚儿”），是元宵节的一项传统民俗，有时是在正月十五日，但多在正月十六日进行。
这天晚上，那些整年拘于家中的女眷们会换上美丽的衣裳，精心打扮一番，然后成群结队地走出家门。
她们走桥，意喻渡危。她们登城摸钉，意喻求子，这样一路行来，直到午夜始归。
且说此回所写，西门庆应邀去了酒肉哥们儿应伯爵家里赏灯吃酒。大王离开，家中“猴子们”纷纷开乱。
生性活泼的潘金莲提议出去“走百病”，经过一番商议，由孟玉楼、潘金莲、李瓶儿三个妇人领着一票的丫鬟小厮们，“出的大街市上，但见香尘不断，游人如蚁，花炮轰雷，灯光杂彩，箫鼓声喧，十分热闹”。
来安、画童两个小厮打着一对纱吊灯，西门庆女婿陈经济沿路放着烟火花炮，好一副元宵之夜出游图。
而在一干人群中，深感“人生得意须尽欢”的宋惠莲迎来了她短暂生命中的“高光”时刻。
她在出门前特意打扮自己，便在“月色之下，恍若仙娥”一般。
她一路上不断和小主人陈经济嬉戏嘲弄：“姑父，你放过桶子花我瞧！”、“姑父，你放过元宵炮我听！”
嬉闹中，她落了花翠、拾了花翠，她跑掉了鞋，又兜（抜）鞋，有意无意地闪露出她一双无以伦比尖尖翘翘小金莲。
与上一个元宵节相较，颇具潘金莲张扬之风。
这个宵灯节注定属于宋惠莲。
明代元宵灯节图
第三次写元宵节的篇幅很长，从第42回豪家拦门玩烟火贵客高楼醉赏灯，一直到第46回元夜游行遇雪雨妻妾笑卜龟儿卦。
这是全书最重要、叙述也最详尽的描写元宵节的篇章了。
此时，西门庆生子加官，这个元宵节已不是那个元宵节。从前在狮子街头和应伯爵一帮市井宵小游走的西门庆，已经摇身一变为清河县的提刑大老爷。地位变了，官场做派那是必须的。
且看，从正月十二开始，西门庆忙着找裁缝做衣裳，令贲四扎缚烟火，使小厮定戏子，发帖子请堂客。
最为详尽写来的是美食，仅仅果品就写了13种：
*烘烘金橙，红馥馥石榴，甜磂磂橄榄，青翠翠蘋婆，香喷喷水梨，又有纯蜜盖柿，透糖大枣，酥油松饼，芝麻象眼，骨牌减火枼，蜜润绦环；也有柳叶糖，牛皮缠：端的世上稀奇，寰中少有……
然，元宵日最最主要的食品当然汤圆，北方叫元宵。吃汤圆、元宵，这是一个传统民俗。最早叫“浮圆子”——可说很形象，后来南方叫“汤圆”，北方“元宵”，取其团圆之意。
元宵（汤圆）主要以豆沙、白糖、*桂、核桃粉、山楂、枣泥等作馅，用糯米粉包成圆形，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵喜汤圆
小说中的元宵（汤圆）既是一道舌尖美味：
“每人拿着一方盘果馅元宵——都是银镶茶锺，金杏叶茶匙，放白糖玫瑰，馨香可口。”也是人际酬酢的佳品之一：
“装了一盒元宵，一盒白糖薄脆”送给丽春院当红歌妓李桂姐，装了“一盒子元宵，一盒子馒头”送与吴大妗子的节日回礼。
这天的西门府，吴月娘等女眷在家中招待堂客，西门庆约下应伯爵、谢希大，往狮子街房里吃酒娱乐，另拿一架烟火到街心去放，花灯成了点缀，西门大官人的烟火占据了全场的C位：“两边围看的，挨肩擦膀，不知其数”。
吃够了酒，放足了烟花，夜也差不多过去大半了，依然是熟悉的狮子街，只不过元夜偷期的主角儿已换成了王六儿。
小说最后一次写元宵节是第78回：西门庆两战林太太吴月娘玩灯请蓝氏。
此回写西门庆正月十四日染病，二十一日身亡。
这期间，西门庆经历的生死历程，满是一个无限欲望及情场博弈的历程，而所有的这一切，在元宵烟花式的凋零中缓缓收场。
正可叹：“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”。
“听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。
听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。
那里有闹红尘香车宝马？祗不过送*昏古木寒鸦。
诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。”
《金瓶梅》所写的每一次的元宵节，含蓄表现出节庆与财富的关联，这是颇具深意的笔法。
小说中屡次写到的狮子街是一个富人区，这个街区从名称到涉及的人员等，均是赋予了意味的符号。
从外，小说写不同的元宵节，关联着西门庆与不同的女人。从李瓶儿、宋惠莲、王六儿，再到可望不可即的蓝氏、*氏，甚至有过“鏖战”的林太太。
元宵的“元”和“圆”，串起了西门庆从发家到鼎盛再到逝去的全过程，如此设计，意味深长。
，是一个距离《金瓶梅》已四百多年后的元宵节日。
在这个没有笑笑生时代的元宵节，人们见识了一个叫做“武汉肺炎”的新型冠状病*。
新型冠状病*图
这个蔓延的病*，把这年的元宵妥妥封堵在了每一个城市，每一个乡镇，每一户人家。
这天，没有观灯和放花炮，没有热闹的人情酬酢，没有“走百病”的祈福仪式。
在“别来·无恙”的成语新用中，作者仅代表金学界
