元
宵
节
01
元宵节引见
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人世人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地歌乐赛社神。
不展芳尊启齿笑，怎样消得此良辰。
一月十五元宵佳节，又称上元节、元夜、灯节。是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，地面回春的晚上，人们对此加以致贺，更是祝贺新春的连续。
为甚么一月十五叫元宵节
一月是旧历的一月，昔人称夜为“宵”，是以称一月十五为元宵节。
甚么功夫着手叫成“元宵节”？
元宵在初期节庆孕育历程之时，只称一月十五日、一月半或月望。
（据时时的材料与民风传闻，一月十五在西汉曾经遭到关心，汉武帝时，“太一神”敬拜行动定在一月十五（太一：主导世界统统之神）。司马迁创造“元始历”时，就已将一月十五肯定为强大节日。）
隋之后称元夕或元夜。
唐初受了玄教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。
自宋之后也称灯夕。
到了清代，称灯节。
在海外，元宵也以TheLanternFestival而为人所知。
02
元宵节习俗
1、赏花灯
凡喜庆季节，中黎民间有张灯结彩的习俗。习称“灯节”的元宵节，更是一个以灯为俗、借灯兴舞、流光溢彩的狂欢之节。
元宵赏灯始于东汉明帝期间。东汉期间跟着释教文明的传入，推进了元宵节赏灯民风的孕育。
汉明帝永闰年间（公元58——75年），因明帝提议佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法回头，称印度摩喝陀国每逢一月十五，僧众云集向往佛舍利，是参佛的谷旦良辰。汉明帝为了阐扬佛法，命令一月十五夜在宫中庸古刹“燃灯表佛”。
另一说元宵燃灯的习俗源于玄教的“三元说”：一月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。主管“三元”的离别为天、地、人三官。天官喜乐，故上元节要燃灯。
不论是礼佛节仪，依然以飨天官，“燃灯”的习俗跟着释教文明影响的扩张及玄教文明的插手渐渐在华夏扩开展来。
到了唐朝，已进展成为盛况空前的灯市；中唐之后，元宵节进展成为全民性的狂欢节，青年男女以此做为寻求伴侣的良机。宋朝，元宵灯会在范围和灯饰的奇特精致上都超过了唐朝。
2、舞龙灯
元宵之夜，“以草缚*，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之崎岖，如双龙飞走之状”。
——宋·吴自牧《梦粱录》
中华民族倾心龙。耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞，发源也许回首至邃古。
在昔人的心目中，龙具备兴风做浪、消灾除疫的性能。农夫期盼获得龙的庇佑，因而孕育了在敬拜时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。
3、吃元宵
“吃元宵”的习俗大致孕育于宋朝。据纪录，唐朝时，元宵节吃“面茧”“圆不落角”；到了南宋，浮现了“乳糖圆子”，这理当即是汤圆的前身；宋朝周必大所写的《元宵煮浮圆子》诗中有“星灿乌云里，珠浮污水中”的诗句；到了明代，“元宵”的称说就对比多了，不少做贸易人则美其名日：“元宝”。
“北元宵、南汤圆”两者怎样分辨
从做法说：北滚、南包，元宵是先把馅儿切成小块，尔后表面沾水放在撒满糯米粉的扁箩里（或是相仿的器皿中），匀称摇摆，使馅料一层层滚上糯米粉；包汤圆本来就和包饺子差未几。
从表面看：元宵粗豪、汤圆皮滑（这和做法也有必要相关）。
从汤水份：元宵煮后，表面的浮粉会融入水中，煮出来的汤有点儿像米汤的感触；汤圆的皮是用干糯米粉加水和成，粘性更足，是以煮完的汤水相对元宵煮完的汤水略澄莹些。
说保管：现做现卖PK冷冻随时吃。元宵多为现做现卖，由于元宵是不能冷冻的，不然外皮会浮现裂纹，是以元宵时时现吃现做；汤圆的保质期可达半年以至更久，由于汤圆也许冻。
4、走百病
“月色灯山满帝都，香车宝盖隘亨衢。身闲不睹中旺盛，羞逐村夫赛紫姑。”
——唐·李商隐《观灯乐行》
一月十五日当晚，众人会相约出门行走，参加者多为妇女，或走墙边，或走野外，宗旨是祛病除灾，且见桥必过，以为如此能延年益寿，是以又称“走桥”。江南姑苏一带称为“走三桥”。
5、点面灯
一月十五点豆面灯的习俗是从汉代就传扬下来的。人们以为，元宵节的灯光是安好之光，能驱妖辟邪祛病，因而一月十五捏豆面灯即是老百姓乞求新一年阖家甜蜜，家业旺盛。
6、爱人约会
“月上柳梢头，人约傍晚后”
封建期间的女性回礼教束缚出行受限，而元宵节这一天也许借观灯解放出行，她们自然不会错过和心上人约会的机遇，是以一月十五也算是华夏古代的“爱人节”。
03
往年元宵佳节
“十五的玉轮十七圆”
每逢元宵佳节，最受
