元宵佳节是一个隆重而又充满趣味的节日，是继除夕和初一后的又一高潮，在佳节来临之际，我们不妨从古人诗词中去感受那浓浓的喜庆气氛。
元宵，是一年岁首第一个月圆之夜。“一年明月打头圆”,所以古时人们称其为“上元”，上元之夜也叫元夕、元夜、元宵，元宵节也称作“上元节”。
按照中国传统民俗，在这个皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。还要出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节。
又逢佳节，不如在诗词里探赏古人风范，共赴团圆盛景。
千门开锁万灯明
据考证，元宵燃灯的风俗起自汉代，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树。唐代诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”诗人韩仲宣诗《上元夜》曰“光随九华出，影共百枝新”，描述了灯树的璀璨光华。
许多诗人对观灯的盛况赞不绝口。诗人苏味道有诗《正月十五夜》云：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“火树银花”这个形容节日焰火的成语由此而来。张祜也有《正月十五夜灯》诗云：“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”为了出门观灯，古代和现代其实一样，都会出现拥堵问题，李商隐的诗中说“香车宝盖隘通衢”，可见道路已经严重堵车；宋代的姜白石也在诗中说“宝马香车拾坠钿”，读者仿佛能看到那些古代仕女被挤得头上发饰纷纷掉落的热闹情景。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”辛弃疾的《青玉案·元夕》将元宵节盛况写得恢宏大气。这种盛况自唐宋一直延续到明清。宋代无名氏的一阕《恋绣衾》“元宵三五酒半醺。马蹄前、步步是春。闹市里、看灯去，喜金吾、不禁夜深”，不仅写出了元宵节与友人饮酒赏灯的欢乐，也成为宋代元宵夜不宵禁的历史证据。宋代杨无咎更是在词中表达出“百年三万六千夜，愿长如今夜”的美好愿望。“月明如昼好元宵，歌管楼台景色饶。鹤舞琴声相应答，梅花清福共谁消。”许月卿的《月明》诗写出了宋代元宵节盛景；到了元代，有佚名作“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳”；及至清代，也有董舜民作“百枝火树千金屧，宝马香尘不绝”，可见，元宵佳节在历朝历代盛况不减。
由于元宵节不宵禁，女子也可出门游赏，满街美女的盛景在古代可是不多见的，因此被不少诗人写进了诗词中。“看天街灯烛。闹娥儿转处，熙熙笑语，百万红妆女。”语出宋代词人赵长卿的一阕《探春令》。辛弃疾也赞叹道：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”文人刘辰翁更是直白地写出：“不是重看灯，重见河边女。”也因此，元宵节渐渐成了古代的情人节，在这一天，有相约的激动，也有不得见的惆怅。欧阳修写过“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”；辛弃疾写过“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”；到了清代，名士黄永笔下也有“翠袖双擎私致语，君莫负，上元天”的词句。
有灯无月不娱人
元宵节在正月十五月圆之夜，观灯的同时，赏月也是人们必不可少的娱乐活动。正如明代风流才子唐寅的《元宵》诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。”
在文人墨客看来，观灯算是沉浸人间烟火、生活气息，而赏月则是文人独享的风流雅事。唐代诗人崔液曾作六首上元夜的《夜游诗》，起笔就道：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”苏轼的《蝶恋花·密州上元》“灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。”清代诗人姚明之的《咏元宵节》：“花间蜂蝶真喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”
在元宵之夜，繁华的火树银花与清冷的月色相互辉映，熙熙攘攘的人群与夜空孤寂的一轮明月形成鲜明对照，不由得让一些诗人产生感怀的情绪。清代诗人丘逢甲有一首《元夕无月》“三年此夕无月光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。”抒发了他思念故乡的心情。李清照有一阕《永遇乐·落日熔金》，女词人采用前后对比的手法，感怀着自己的青春岁月。想当年，“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣”，更有那“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，好一派自由肆意的情景，再对比现在，“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语”，真是满目凄凉，不堪回首。
试灯风里卖元宵
元宵节有一种必吃的特色美食，南方为汤圆，北方为元宵。
据传，汤圆起源于宋朝。当时明州（现浙江省宁波市）兴起吃一种新奇食品，即用黑芝麻、猪油做馅、加入少许白砂糖，外面用糯米粉搓成圆形，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风趣。姜白石有诗云：“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”
最早，糯米汤圆因煮在锅里浮浮沉沉而被称为“浮元子”，宋代的周必大曾作《元宵煮浮圆子》诗“今夕知何夕？团圆事事同。汤官寻旧味，灶婢诧新功。星灿乌云裹，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”后来有的地区把“浮元子”改称汤团。汤团象征合家团圆更美好，吃汤圆意味新的一年合家幸福、团团圆圆，是正月十五元宵节必备美食。在南方某些地区，人们在春节的时候也会习惯吃汤圆。南宋画僧牧溪曾作诗云“白糯三捶粉已粘，赤豆如沙和蜜甜；眼见陶缸米已罄，孤灯一去夜不还。”讲的就是江南人喜爱吃的汤圆。
在北方，元宵节同样要吃一种圆滚滚的糯米团子——元宵，北方的元宵外形和南方的汤圆很相似，但制作过程有所不同，北方的元宵不是“包”出来的，而是“滚”出来的，把一小团馅放在有糯米粉的盆或者簸箕里滚，滚上的糯米就是元宵的外衣，这样滚出来的元宵口感与汤圆有所不同，各有风味，却都是元宵节必不可少的美食。清代符曾有《上元竹枝词》曰：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”
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来源：石家庄日报
